Remont bloga

Zmieniłem motyw, bo dotychczasowy Koi już mi się opatrzył. Poza tym pole tekstowe było trochę wąskie, a litery odróżniały się od tła nieco czarniejszym odcieniem brązu. Obecny motyw zwie się Sorbet.

Zastanawiałem się nad wieloma innymi, ale co raz to wychodziły jakieś wady:

  • Big Brother ma szerokie pole tekstowe i duże litery, ale tytuł bloga pokazuje zawsze dużymi literami, przez co Κοσμικὴ Καταστροφή nie wygląda tak ładnie, jak tutaj;
  • Cols chyba nie ma panelu bocznego;
  • kilka innych, które sprawdzałem miało za małą czcionkę tak,
    że czytając poprzednią notkę nie wiadomo, który spiritus jest asper, a który lenis.
  • Zmodyfikowałem też blogrolkę dodając nowe kategorie oraz kilka nowych blogów.

    W komentarzach proszę wpisywać skargi i wnioski oraz miasta, które popierają.

    Kpł 25, 8-55

    8 Καὶ ἐξαριθμήσεις σεαυτῷ ἑπτὰ ἀναπαύσεις ἐτῶν, ἑπτὰ ἔτη ἑπτάκις, καὶ ἔσονταί σοι ἑπτὰ ἑβδομάδες ἐτῶν ἐννέα καὶ τεσσαράκοντα ἔτη. 9 καὶ διαγγελεῖτε σάλπιγγος φωνῇ ἐν πάσῃ τῇ γῇ ὑμῶν τῷ μηνὶ τῷ ἑβδόμῳ τῇ δεκάτῃ τοῦ μηνός· τῇ ἡμέρᾳ τοῦ ἱλασμοῦ διαγγελεῖτε σάλπιγγι ἐν πάσῃ τῇ γῇ ὑμῶν 10 καὶ ἁγιάσετε τὸ ἔτος τὸ πεντηκοστὸν ἐνιαυτὸν καὶ διαβοήσετε ἄφεσιν ἐπὶ τῆς γῆς πᾶσιν τοῖς κατοικοῦσιν αὐτήν· ἐνιαυτὸς ἀφέσεως σημασία αὕτη ἔσται ὑμῖν, καὶ ἀπελεύσεται εἷς ἕκαστος εἰς τὴν κτῆσιν αὐτοῦ, καὶ ἕκαστος εἰς τὴν πατρίδα αὐτοῦ ἀπελεύσεσθε. 11 ἀφέσεως σημασία αὕτη, τὸ ἔτος τὸ πεντηκοστὸν ἐνιαυτὸς ἔσται ὑμῖν· οὐ σπερεῖτε οὐδὲ ἀμήσετε τὰ αὐτόματα ἀναβαίνοντα αὐτῆς καὶ οὐ τρυγήσετε τὰ ἡγιασμένα αὐτῆς, 12 ὅτι ἀφέσεως σημασία ἐστίν, ἅγιον ἔσται ὑμῖν, ἀπὸ τῶν πεδίων φάγεσθε τὰ γενήματα αὐτῆς.

    13᾿Εν τῷ ἔτει τῆς ἀφέσεως σημασίᾳ αὐτῆς ἐπανελεύσεται ἕκαστος εἰς τὴν κτῆσιν αὐτοῦ. 14 ἐὰν δὲ ἀποδῷ πρᾶσιν τῷ πλησίον σου ἐὰν καὶ κτήσῃ παρὰ τοῦ πλησίον σου, μὴ θλιβέτω ἄνθρωπος τὸν πλησίον· 15 κατὰ ἀριθμὸν ἐτῶν μετὰ τὴν σημασίαν κτήσῃ παρὰ τοῦ πλησίον, κατὰ ἀριθμὸν ἐνιαυτῶν γενημάτων ἀποδώσεταί σοι. 16 kαθότι ἂν πλεῖον τῶν ἐτῶν, πληθύνῃ τὴν ἔγκτησιν αὐτοῦ, καὶ καθότι ἂν ἔλαττον τῶν ἐτῶν, ἐλαττονώσῃ τὴν κτῆσιν αὐτοῦ· ὅτι ἀριθμὸν γενημάτων αὐτοῦ οὕτως ἀποδώσεταί σοι. 17 μὴ θλιβέτω ἄνθρωπος τὸν πλησίον καὶ φοβηθήσῃ κύριον τὸν θεόν σου· ἐγώ εἰμι κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν. 18 καὶ ποιήσετε πάντα τὰ δικαιώματά μου καὶ πάσας τὰς κρίσεις μου καὶ φυλάξασθε καὶ ποιήσετε αὐτὰ καὶ κατοικήσετε ἐπὶ τῆς γῆς πεποιθότες· 19 καὶ δώσει ἡ γῆ τὰ ἐκφόρια αὐτῆς, καὶ φάγεσθε εἰς πλησμονὴν καὶ κατοικήσετε πεποιθότες ἐπ᾽ αὐτῆς. 20 ἐὰν δὲ λέγητε Τί φαγόμεθα ἐν τῷ ἔτει τῷ ἑβδόμῳ τούτῳ, ἐὰν μὴ σπείρωμεν μηδὲ συναγάγωμεν τὰ γενήματα ἡμῶν; 21 καὶ ἀποστελῶ τὴν εὐλογίαν μου ὑμῖν ἐν τῷ ἔτει τῷ ἕκτῳ, καὶ ποιήσει τὰ γενήματα αὐτῆς εἰς τὰ τρία ἔτη. 22 καὶ σπερεῖτε τὸ ἔτος τὸ ὄγδοον καὶ φάγεσθε ἀπὸ τῶν γενημάτων παλαιά· ἕως τοῦ ἔτους τοῦ ἐνάτου, ἕως ἂν ἔλθῃ τὸ γένημα αὐτῆς, φάγεσθε παλαιὰ παλαιῶν. 23 καὶ ἡ γῆ οὐ πραθήσεται εἰς βεβαίωσιν, ἐμὴ γάρ ἐστιν ἡ γῆ, διότι προσήλυτοι καὶ πάροικοι ὑμεῖς ἐστε ἐναντίον μου· 24 καὶ κατὰ πᾶσαν γῆν κατασχέσεως ὑμῶν λύτρα δώσετε τῆς γῆς.— 25 ἐὰν δὲ πένηται ὁ ἀδελφός σου ὁ μετὰ σοῦ καὶ ἀποδῶται ἀπὸ τῆς κατασχέσεως αὐτοῦ καὶ ἔλθῃ ὁ ἀγχιστεύων ἐγγίζων ἔγγιστα αὐτοῦ, καὶ λυτρώσεται τὴν πρᾶσιν τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ. 26 ἐὰν δὲ μὴ ᾖ τινι ὁ ἀγχιστεύων καὶ εὐπορηθῇ τῇ χειρὶ καὶ εὑρεθῇ αὐτῷ τὸ ἱκανὸν λύτρα αὐτοῦ, 27 καὶ συλλογιεῖται τὰ ἔτη τῆς πράσεως αὐτοῦ καὶ ἀποδώσει ὃ ὑπερέχει τῷ ἀνθρώπῳ, ᾧ ἀπέδοτο ἑαυτὸν αὐτῷ, καὶ ἀπελεύσεται εἰς τὴν κατάσχεσιν αὐτοῦ. 28 ἐὰν δὲ μὴ εὐπορηθῇ ἡ χεὶρ αὐτοῦ τὸ ἱκανὸν ὥστε ἀποδοῦναι αὐτῷ, καὶ ἔσται ἡ πρᾶσις τῷ κτησαμένῳ αὐτὰ ἕως τοῦ ἕκτου ἔτους τῆς ἀφέσεως· καὶ ἐξελεύσεται τῇ ἀφέσει, καὶ ἀπελεύσεται εἰς τὴν κατάσχεσιν αὐτοῦ.

    29᾿Εὰν δέ τις ἀποδῶται οἰκίαν οἰκητὴν ἐν πόλει τετειχισμένῃ, καὶ ἔσται ἡ λύτρωσις αὐτῆς, ἕως πληρωθῇ ἐνιαυτὸς ἡμερῶν, ἔσται ἡ λύτρωσις αὐτῆς. 30 ἐὰν δὲ μὴ λυτρωθῇ, ἕως ἂν πληρωθῇ αὐτῆς ἐνιαυτὸς ὅλος, κυρωθήσεται ἡ οἰκία ἡ οὖσα ἐν πόλει τῇ ἐχούσῃ τεῖχος βεβαίως τῷ κτησαμένῳ αὐτὴν εἰς τὰς γενεὰς αὐτοῦ καὶ οὐκ ἐξελεύσεται ἐν τῇ ἀφέσει. 31 αἱ δὲ οἰκίαι αἱ ἐν ἐπαύλεσιν, αἷς οὐκ ἔστιν ἐν αὐταῖς τεῖχος κύκλῳ, πρὸς τὸν ἀγρὸν τῆς γῆς λογισθήτωσαν· λυτρωταὶ διὰ παντὸς ἔσονται καὶ ἐν τῇ ἀφέσει ἐξελεύσονται. 32 καὶ αἱ πόλεις τῶν Λευιτῶν οἰκίαι τῶν πόλεων αὐτῶν κατασχέσεως λυτρωταὶ διὰ παντὸς ἔσονται τοῖς Λευίταις· 33 καὶ ὃς ἂν λυτρωσάμενος παρὰ τῶν Λευιτῶν, καὶ ἐξελεύσεται ἡ διάπρασις αὐτῶν οἰκιῶν πόλεως κατασχέσεως αὐτῶν ἐν τῇ ἀφέσει, ὅτι οἰκίαι τῶν πόλεων τῶν Λευιτῶν κατάσχεσις αὐτῶν ἐν μέσῳ υἱῶν Ισραηλ. 34 καὶ οἱ ἀγροὶ οἱ ἀφωρισμένοι ταῖς πόλεσιν αὐτῶν οὐ πραθήσονται, ὅτι κατάσχεσις αἰωνία τοῦτο αὐτῶν ἐστιν.

    35᾿Εὰν δὲ πένηται ὁ ἀδελφός σου καὶ ἀδυνατήσῃ ταῖς χερσὶν παρὰ σοί, ἀντιλήμψῃ αὐτοῦ ὡς προσηλύτου καὶ παροίκου, καὶ ζήσεται ὁ ἀδελφός σου μετὰ σοῦ. 36 οὐ λήμψῃ παρ᾽ αὐτοῦ τόκον οὐδὲ ἐπὶ πλήθει καὶ φοβηθήσῃ τὸν θεόν σου— ἐγὼ κύριος—, καὶ ζήσεται ὁ ἀδελφός σου μετὰ σοῦ. 37 τὸ ἀργύριόν σου οὐ δώσεις αὐτῷ ἐπὶ τόκῳ καὶ ἐπὶ πλεονασμὸν οὐ δώσεις αὐτῷ τὰ βρώματά σου. 38 ἐγὼ κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν ὁ ἐξαγαγὼν ὑμᾶς ἐκ γῆς Αἰγύπτου δοῦναι ὑμῖν τὴν γῆν Χανααν ὥστε εἶναι ὑμῶν θεός.

    39᾿Εὰν δὲ ταπεινωθῇ ὁ ἀδελφός σου παρὰ σοὶ καὶ πραθῇ σοι, οὐ δουλεύσει σοι δουλείαν οἰκέτου· 40 ὡς μισθωτὸς ἢ πάροικος ἔσται σοι, ἕως τοῦ ἔτους τῆς ἀφέσεως ἐργᾶται παρὰ σοί. 41 καὶ ἐξελεύσεται τῇ ἀφέσει καὶ τὰ τέκνα αὐτοῦ μετ᾽ αὐτοῦ καὶ ἀπελεύσεται εἰς τὴν γενεὰν αὐτοῦ, εἰς τὴν κατάσχεσιν τὴν πατρικὴν ἀποδραμεῖται, 42 διότι οἰκέται μού εἰσιν οὗτοι, οὓς ἐξήγαγον ἐκ γῆς Αἰγύπτου, οὐ πραθήσεται ἐν πράσει οἰκέτου· 43 οὐ κατατενεῖς αὐτὸν ἐν τῷ μόχθῳ καὶ φοβηθήσῃ κύριον τὸν θεόν σου. 44 καὶ παῖς καὶ παιδίσκη, ὅσοι ἂν γένωνταί σοι ἀπὸ τῶν ἐθνῶν, ὅσοι κύκλῳ σού εἰσιν, ἀπ᾽ αὐτῶν κτήσεσθε δοῦλον καὶ δούλην. 45 καὶ ἀπὸ τῶν υἱῶν τῶν παροίκων τῶν ὄντων ἐν ὑμῖν, ἀπὸ τούτων κτήσεσθε καὶ ἀπὸ τῶν συγγενῶν αὐτῶν, ὅσοι ἂν γένωνται ἐν τῇ γῇ ὑμῶν· ἔστωσαν ὑμῖν εἰς κατάσχεσιν. 46 καὶ καταμεριεῖτε αὐτοὺς τοῖς τέκνοις ὑμῶν μεθ᾽ ὑμᾶς, καὶ ἔσονται ὑμῖν κατόχιμοι εἰς τὸν αἰῶνα· τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν τῶν υἱῶν Ισραηλ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ οὐ κατατενεῖ αὐτὸν ἐν τοῖς μόχθοις.

    47᾿Εὰν δὲ εὕρῃ ἡ χεὶρ τοῦ προσηλύτου ἢ τοῦ παροίκου τοῦ παρὰ σοὶ καὶ ἀπορηθεὶς ὁ ἀδελφός σου πραθῇ τῷ προσηλύτῳ ἢ τῷ παροίκῳ τῷ παρὰ σοὶ ἐκ γενετῆς προσηλύτῳ, 48 μετὰ τὸ πραθῆναι αὐτῷ λύτρωσις ἔσται αὐτῷ· εἷς τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ λυτρώσεται αὐτόν, 49 ἀδελφὸς πατρὸς αὐτοῦ ἢ υἱὸς ἀδελφοῦ πατρὸς λυτρώσεται αὐτὸν ἢ ἀπὸ τῶν οἰκείων τῶν σαρκῶν αὐτοῦ ἐκ τῆς φυλῆς αὐτοῦ λυτρώσεται αὐτόν· ἐὰν δὲ εὐπορηθεὶς ταῖς χερσὶν λυτρώσηται ἑαυτόν, 50 καὶ συλλογιεῖται πρὸς τὸν κεκτημένον αὐτὸν ἀπὸ τοῦ ἔτους, οὗ ἀπέδοτο ἑαυτὸν αὐτῷ, ἕως τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς ἀφέσεως, καὶ ἔσται τὸ ἀργύριον τῆς πράσεως αὐτοῦ ὡς μισθίου· ἔτος ἐξ ἔτους ἔσται μετ᾽ αὐτοῦ. 51 ἐὰν δέ τινι πλεῖον τῶν ἐτῶν ᾖ, πρὸς ταῦτα ἀποδώσει τὰ λύτρα αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ἀργυρίου τῆς πράσεως αὐτοῦ· 52 ἐὰν δὲ ὀλίγον καταλειφθῇ ἀπὸ τῶν ἐτῶν εἰς τὸν ἐνιαυτὸν τῆς ἀφέσεως, καὶ συλλογιεῖται αὐτῷ κατὰ τὰ ἔτη αὐτοῦ, καὶ ἀποδώσει τὰ λύτρα αὐτοῦ. 53 ὡς μισθωτὸς ἐνιαυτὸν ἐξ ἐνιαυτοῦ ἔσται μετ᾽ αὐτοῦ· οὐ κατατενεῖς αὐτὸν ἐν τῷ μόχθῳ ἐνώπιόν σου. 54 ἐὰν δὲ μὴ λυτρῶται κατὰ ταῦτα, ἐξελεύσεται ἐν τῷ ἔτει τῆς ἀφέσεως αὐτὸς καὶ τὰ παιδία αὐτοῦ μετ᾽ αὐτοῦ. 55 ὅτι ἐμοὶ οἱ υἱοὶ Ισραηλ οἰκέται, παῖδές μου οὗτοί εἰσιν, οὓς ἐξήγαγον ἐκ γῆς Αἰγύπτου· ἐγὼ κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν.

    Czy grać w tę grę?

    pyta MRW.

    Nie wiem. Mnie samemu było względnie łatwo reanimować Κοσμικὴ Καταστροφή, gdyż nigdy nie był to blog szczególnie żywotny i nie stała za nim tak wielka historia jak za Pattern Recognition.

    Grać w facebooka i gieplusa chyba już nie potrafię. Radziłbym zatem dodać Pattern Recognition do zasobu archiwalnego dla przyszłej inspiracji.

    The Silencing of the Deaf

    Z Medium. Wygląda na to, że teksty stamtąd będą się u mnie pojawiały regularnie, bo ciekawe są.

    Parenting is full of big decisions. But in the first year or so of Ellie’s life, when other parents are focused on helping their kids to walk and talk, Christine and Derek had to think about an issue that many parents never even contemplate: They had to decide which culture their daughter should be a part of. Ellie could join their world, the hearing world, if she received cochlear implants. Yet implants don’t work perfectly. Everyday conversation can remain a challenge, for instance, especially when there’s a lot of background noise. What’s more, implants might cut Ellie off from a community that, some would argue, is her birthright: the Deaf world, where lack of hearing is an identity to be celebrated, not a disability to be cured. As Derek puts it: “How do you explain that she was fine the way she was born when the first thing we did was change her?”

    In fact, the Reids’ decision is bigger than that, bigger perhaps than they feel comfortable acknowledging. Very few hearing people are aware of the vibrancy and depth of Deaf culture. It’s a world with its own etiquette and norms. It has languages—the many different forms of sign—as rich and nuanced as any spoken tongue. Like any culture, it has its own interpretation of history. There are Deaf theater companies and Deaf film festivals and Deaf comedy shows. And these are not facsimiles of hearing-world versions, with speech replaced by sign. The shared experience of deafness, and the physical nature of sign, make Deaf arts distinct in a way that most hearing people cannot appreciate.

    Wybaczcie mi

    Przepraszam. Bardzo przepraszam.

    Ja, jako Polak mam obowiązki polskie, chcę zatem z całą stanowczością potępić zbrodniczy czyn Leona Czołgosza, lat 28, który dnia 6 września podczas Panamerykańskich Targów odbywających się w Buffalo w stanie Nowy Jork, dokonał przy pomocy broni palnej zamachu na prezydenta Stanów Zjednoczonych Ameryki Północnej Williama McKinleya. Wielki ten człowiek zmarł wskutek odniesionych ran osiem dni później.

    Potępiając tę zbrodnię chcę potwierdzić, że nie wszyscy Polacy podzielają poglądy Czołgosza co do strzelania do prezydentów. Proszę was, wszyscy Usonianie dobrej woli, abyście nie potępiali nas za czyny obłąkanej jednostki, choć oczywiście zrozumiem, jeśli uznacie, iż należy ograniczyć prawa obywatelskie osób naszej narodowości. To sprawiedliwe.

    Zdaję sobie sprawę długofalowych konsekwencji spowodowanych przez ten akt terroru. Między innymi z tego, że Polacy nie będą mile widziani w Buffalo czy też gdziekolwiek indziej w hrabstwie Erie. Zwracam się z uprzejmą prośbą do PT odnośnych władz, aby zezwoliły moim rodakom na osiedlenie się w sąsiednich hrabstwach Chautauqua, Cattaraugus, Niagara, Wyoming lub Genesee, lecz jeśli komukolwiek ten dystans wyda się zbyt bliski, wtedy zalecać będę moim pobratymcom, by nie zapuszczali się do zachodniej części stanu Nowy Jork przez najbliższe 50 lat. Bądź co bądź pokażemy w ten sposób, że szanujemy wrażliwość tamtejszych środowisk opiniotwórczych.

    Jeśli moje powyższe wyrazy skruchy i potępienia dla zbrodni Leona Czołgosza wydadzą się w jakikolwiek sposób niewystarczające, proszę o przesłanie sugestii co do możliwych poprawek i uzupełnień. Tymczasem pozwólcie, że pójdę się wychłostać.

    Linkspam z wkładką na ostatniego farvardina

    Rotting From WithinForeign Policy odkrywa #neocekivano korupcję w Armii Ludowo-Wyzwoleńczej.

    Tymczasem w Guardianie: The colonial papers: FCO transparency is a carefully cultivated myth. W związku z pozwem przeciwko rządowi brytyjskiemu o odszkodowania za tortury w czasie stłumienia powstania Mau Mau okazało się, że w królewskiej serwerowni we wsi Hanslope „odnalazło się” #neocekivano całkiem sporo dokumentów, z których wynika, że w Whitehall o wszystkim wiedzieli. Oczywiście nie licząc tych, które zostały w międzyczasie zniszczone. Inne dotyczą m. in. tłumienia w latach pięćdziesiątych rebelii w Malezji, prób broni chemicznej na terenie obecnej Botswany, które nie doszły do skutku przez porę deszczową oraz deportacji 1500 mieszkańców archipelagu Czagos, by zrobić miejsce dla usoniańskiej bazy lotniczej.

    The US base deal originally agreed by the Labour government in 1966 lasts for 50 years, and includes a 20-year optional extension that both parties must agree to by December 2014.

    Documents already disclosed show how a senior Foreign Office diplomat noted in 1966: „The object of the exercise is to get some rocks which will remain ours […] there will be no indigenous population except seagulls.”

    A fellow mandarin, Sir Dennis Greenhill, replied: „Unfortunately, along with the birds go some few Tarzans and Man Fridays whose origins are obscure and who are hopefully being wished on to Mauritius.”

    W poprzednim linkspamie wspominałem o seminarium blogowym o Długu. Zawiadamiam (z 17-dniowym poślizgiem), że Graeber odpowiedział seminarzystom; cc Asmoeth i Jaś.

    The Brutal Life Of One L. Goh & The Making Of A “Going Postal” Rampage Murderer oraz Class Warfare On Two Fronts: From Afghanistan To Middle America, The Untold Story Of Sgt. Bales – Mark Ames z eXiled zauważa wpływ kryzysu gospodarczego na obydwu strzelających.

    Mike Konczal przenosi się blogersko na Next New Deal i tam pisze między innymi o Herbercie Spencerze, który przestał wspierać sufrażystki, gdyż kobieta posiadająca prawa wyborcze może wykorzystać je do głosowania na socjalistów.

    U Zenobiusza bez zmian.

    A wkładka będzie, może nawet dzisiaj ^^J

    Edit:
    A wkładka dotyczy pomysłu Telemacha sprzed dwóch lat, aby przenieść stolicę z Warszawy do Kutna (a później gdzieś indziej) lub rozsiać ministerstwa i urzędy centralne po Polsce. Szkoda by się miał marnować, więc go rozwinę.

    Na początku zaznaczę, że bardzo podoba mi się szwedzkie podejście polegające o ile dobrze je rozumiem na tym,że minister nie jest bezpośrednio zaangażowany w administrację – w większości jest to scedowane na dyrektorów generalnych oraz podległe ministerstwom urzędy, sami zaś ministrowie zajmują się tworzeniem ogólnych strategii działania[1]. Takie rozwiązanie po pierwsze, osłabia ewentualny argument przeciw dekoncentracji, że ministerstwa powinny być w jednym mieście, bo ministrowie muszą uczestniczyć w posiedzeniach Rady Ministrów; po drugie zapobiegłoby to mnożeniu się zbyt wyspecjalizowanych resortów jak Ministerstwo Sportu. Na przykład w obecnym gabinecie Fredrika Reinfeldta można znaleźć stanowisko ministra ds. współpracy rozwojowej. Zajmująca je Gunilla Carlsson ma określony zakres zadań i nijak nie podlega służbowo ministrowi spraw zagranicznych Carlowi Bildtowi, mimo że obydwojgu służą urzędnicy tego samego ministerstwa (Utrikesdepartementet).

    Zatem Ministerstwo Spraw Zagranicznych pozostałoby jednak w Warszawie, bo ambasadorzy nie będą chcieli się przeprowadzać. Chyba że równocześnie przeprowadzimy prezydenta i premiera, to pójdą za nimi #za-dużo-roboty

    Lokalizacja Ministerstwa Administracji i Cyfryzacji nie jest tak mocno zdeterminowana, może być gdziekolwiek. Ale po prostu nie mam pomysłu.

    Ale już Ministerstwo Obrony Narodowej ze wszystkimi sztabowcami i innymi trepami poszłoby< do Łodzi. Dlaczego? Jest bliżej geograficznego środka Polski, a jednocześnie na tyle blisko Warszawy by wojskowi nie pomyśleli, że cywilna kontrola nad siłami zbrojnymi już nie obowiązuje.

    Ministerstwo Spraw Wewnętrznych też do Łodzi, bo zajmuje się m. in. obroną cywilną, więc w sytuacjach kryzysowych będzie się dobrze z MONem koordynować. A Łódź do tej pory dobrze sprawdzała się w roli rezerwowej stolicy na wypadek powstania ^^J

    Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa Narodowego – broń Boże, nie Kraków. Myślałem nad Sieradzem, ale raczej skłaniam się ku Wałbrzychowi.

    Kraków dostaje za swoją atmosferę Ministerstwo Środowiska

    Co do reszty nie mam jeszcze pomysłu? Co proponują komcionauci?

    1. Wyjątkiem są chyba ministerstwa obrony i spraw zagranicznych #must-investigate-further

    Linkspam

    #Miszczowie-marketingu w sektorze odzieżowym: NRA begins selling hoodies with pocket to conceal handguns oraz w medialnym: In the Wake of Trayvon Martin’s Death, Fox Pulls Its Marketing for Alien Invasion Comedy ‘Neighborhood Watch’.

    Peter Beinart’s liberal Zionist fantasy – dlaczego liberalny syjonizm nie jest droidem, którego szukamy.
    The third British Empire – z czego żyje Zjednoczone Królestwo.
    Fear, American Style – czego nie zrozumie ^nowaprawica.

    Modern Monetary Theory Primer – krótki kurs MMT, tylko 87 notek, może też coś o tym napiszę; cc Asmoeth i Jaś oraz #ttdkn.

    The Value of Applying Control Fraud Research to Microfinance – z tego samego bloga, o kantowaniu na mikrokredytach.

    Seminar on David Graeber’s Debt – #ludziektórzyseminariablogowe; plus dwie notki: jeden i dwa, które nie znalazły się na tym indeksie; cc Asmoeth i Jaś.
    Poza tym szykuje się podobne seminarium o Red Plenty.

    Sym454.org – mnóstwo materiałów o kalendarzach, można spodziewać się notek u mnie; polecam pobranie kalkulatora Kalendis.

    Pope criticises US embargo on Cuba – jednakowoż nikt nie chce go ukraść #nietakjaknaszegopapieża.

    U Zenobiusza bez zmian.